郑州梅花大鼓电话了解更多「聚福缘法器工艺」

梅花大鼓电话管弦乐队中鼓，直径近1米。由蒙上皮的木制框架构成。演奏时通常竖着放置，虽然可能有一面或两面鼓膜，但实际上只使用一面。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都可使用，头上包着羊毛或毡子。通常敲击时，是击鼓膜的中心与鼓边之间，击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏（断奏）和特殊效果。尽管现代大鼓在交响乐队已广泛使用，但它只是和其他土耳其军乐队的打击乐器一起在18世纪晚期进入欧洲，19世纪中叶以前一般只用于模仿军乐队的音响效果。

梅花大鼓电话（梵名dundubhi）乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。在古来被做为敲打集众之用。在《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸苾宣等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。佛言：应打犍稚。虽打犍稚，众闹不闻。佛言：应击大鼓。”此外，鼓也用来做为警示之用。在《大唐记》卷十二亦将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，禅林普遍使用大鼓。《敕修百丈清规》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多种。其中，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，入室时击三下，皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。斋鼓悬于库司之前，于斋时击三通。更鼓是由库司主之，早晚平击三通，其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。

大鼓是汉、藏等族棰击膜鸣乐器，流行于各地。古往今来，大鼓一直成为各族人民喜爱的民间乐器。因流行地域、使用对象的不同而形制也有区别。多用于报时、祭祀、宫廷仪仗、军事、、器乐、舞蹈、戏曲、婚丧、节日和民间***等场合中。梅花大鼓电话原名丧鼓、孝鼓，又名湘北大鼓，是湖南省常德地区汉族的传统戏曲剧种之一，起源无文字可考证，据传源自东周某王的敲桌子或庄子的鼓盆歌，现在澧县艺人还流传有“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从已知的艺人传承关系推算，起码有400年以上的历史。

制鼓厂介绍一种制鼓新工艺

　　制鼓厂采用了新的腰鼓开料加工工艺。其特点是：把鼓先分成两部分来做，然后胶接在一起。制鼓厂的该新工艺大大提高了木材利用率，提高工效六—七倍，产品质品达到标准。

　　下面是制鼓厂关于该制鼓新工艺的具体介绍：

　　1、下料：先将木料上锯成鼓体的二分之一长的斜锯口楔形板料（要留有加工余量）；然后置于铁架胎中排满扎紧并胶合。

　　2、落胎：胶干后，轻轻将胎打松，把它取出。

　　3、加工：在车床上把胶合好的半只鼓加工成形；然后用铁圈讲上半只鼓套紧，与下半只鼓对正胶合；后在车床上车园、磨光。