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造像的辨识和认知 – 阿弥陀佛

   中国的造像可谓是历史悠久，各种材质，年代，风格可以说是千姿百态，各不相同，当然从村落寺庙里的泥胎，到皇家宫廷里的鎏金，我们都统统称为佛像。贴金是可以进行大面积的施工的，但是描金不能，其只能用于小面积及细致的施工。但是，普通老百姓对这些佛像，只是看个个大概，看个热闹，基本是能分辨个佛，菩萨，天王，罗汉等门类就已经不错，更不要说分清和看明白早期印度风格，后来中国风格，藏传规格，汉传规格了等的的区别和门道了，真真的丈二的和尚摸不着头脑。

   其实，造像是有一定的规制的，比如我们老祖宗就要依照《佛说造像度量经》来进行创作和建造，只是到了近现代由于少了传承，没了规矩，造像也就“天马行空，自由奔放”了。咱们看到的造像都谁是谁，无论您是顶礼膜拜，还是艺术欣赏，认错人都尴尬，更别说认错佛家了。阿弥陀佛，无论是僧家，或是我们普通老百姓，一句阿弥陀佛，基本成了口头禅，但是谁是阿弥陀佛呢？我们求助一下百度就知道：阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。麒麟简称“麟”，是中国古代传说中的一种动物，古代传说中的仁兽、瑞兽，是四灵之一。密号为清静。他是西方世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

   简单一句话理解，阿弥陀佛就是无量寿佛。

   一般来说，由于阿弥陀佛是他是西方世界的教主，在横三世佛中（空间上，***释迦摩尼佛，东方药师佛）掌管西方，所以在寺庙中，与释迦摩尼佛并列，阿弥陀佛一般位于西侧。另外，据说阿弥陀佛是属狗和属猪人的守护神，相关人士可以多拜拜。

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但是这个蒙山的经历也堪称是曲折，它不像其它的在建造完以后就能一直完好的保护下来，因为在元朝末年的是，蒙山被毁了，而且更为严重的是，这个蒙山的佛头也不知去向，佛身也埋在土石之中，看上去风化严重，让人不免觉得很可惜，但后来随着它被发现的时候，当地就进行了保护和开发，首先是加固了佛身，然后是参考了太原出土的北齐佛头来新修了高12米的佛头，这才有了如今人们所看到佛像，可谓是我国经历曲折的佛像了，虽然后来它的身体基本上是***了原样，但还是不能跟古人一开始所建造它时那么宏伟，因为游客一旦知道这是一个后来工程，对于它们的瞻仰历史的感觉就不是那么好了。第二口是"故事井"，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。

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清朝的铜佛像造像自成风格，具有浓重的藏传造像特点，但也带有明显的汉地造像工艺痕迹。清代早期，大量来自西藏地区的造像被进贡到宫廷之中，藏传造像做工精美，造型多样，比例精准，与汉地常见的单一、呆板的造像不同，因此藏传造像被***成员喜爱和推崇。然而，在一件康熙晚期的谕旨中，康熙帝谈到了他对藏传铜佛像的看法时说：“永乐年间宫中所造者为弟（第）”。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨或者阿弥陀佛的右胁侍合称为西方三圣。可见，康熙帝本人对明代永乐宫廷造像十分推崇，认为西藏的铜造像也深受其影响，水平也颇高。而且，他还指出近世佛造像水平不高，不及明代永乐造像和西藏地区的造像。由此，我们就不再奇怪，康熙宫廷造像中缘何带有那么浓重的永宣宫廷造像遗风